释教中的“六字真言”，也与中医的“气脉”密切关联。
10、六字真言的玄妙
六字真言是：唵(ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽( hōng)。
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其实每一个发音，都与咱们的身段某个部位产生共振。如发唵(ōng)音，就与咱们的头部产生共振、共识。我曾设念念，若是有脑血栓，就不错高声地发唵(ōng)音，一定会促进大脑的血液轮回，说不定脑血管中的栓塞就会再通。
同理，发“嘛(ma)”的音，会振动胸肩部，“呢(nī)”、“叭(bēi)”、“咪(mēi)”、“吽( hōng)”循序向下振动腹部，臀部等。
若是一个东说念主念六字真言，能量是一份，两个东说念主就会相互振动，好多东说念主在全部，成果就会翻倍。是以东说念主们要去寺庙里诵经，或者到教堂里祈祷。况兼，教堂的顶部，都是呈圆形的穹顶，非常故意于声息的回响，产生共识。
六字真言是不雅世音菩萨心咒，源于梵文中，是佛祖在冥冥中所感悟。佛祖一定以为发出这六个音的技能，通体散逸，是以传于众东说念主。
在中国古代，并莫得无情声息在养生中的作用，其中就有“六字诀”，这是一种吐纳法，它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的使劲不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运转。
“春嘘明目夏呵心，
秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食，
三焦嘻出热难停。”
其实“宫、商、角、徵、羽”的发音，亦然有认果然，“宫”用的中舌头的中部，“徵”的发音是用舌尖，而“羽”则是用舌根。
相背，有的声息对东说念主体就不符合。有的东说念主听不得铲子刮锅底的声息，有的东说念主不成忍耐洗海蛎子的声息，老年东说念主听迪斯科音乐也不欢欣，证实不同的体质对不同的声息是有响应的。不仅耳朵能听见声息，肝、心、脾、肾、肺也会“听”声息。
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声息不仅对东说念主体有影响，植物也有我方的共振频率。在前文中曾提到有一种设备是“植物声频发生器”，通过发出声频，与一些植物产生共振，可增产30%，我曾在崂山茶场实践过这台设备，是中国农业大学侯天侦深刻发明的，有8个声频聘用，有流通的，有闭幕的，每天应用2-3个小时，
这是在崂山茶场见过的这个设备，等于个大功率音箱，做一个管理系统得多少钱能放十一种声息。一大开，狗就先跑开了。
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据尊府中讲，对着茶园放音响，还能抵牾病虫害，减少农药用量。这种声频振动，既然能让植物少生病，为什么不成让东说念主少生病呢？但我疑心的是，若是放的音响频率是虫子心爱听的怎么办？
植物通过光协作用积蓄能量，是不是也会从当然界的声波中接收能量？植物等于在当然界多样能量的劝慰下进化来的，不可能不受影响。把声波的能量滚动成淀粉，大约这是一种不为东说念主知的植物滋长机理。
不错设念念一下，高频音乐中滋长的茶叶，与低频音乐中滋长的茶叶，口味是不雷同的。咱们不错凭证东说念主的身段情况 定制符合我方的茶叶了。大约听着《大悲咒》滋长的茶叶，就符合诵经的东说念主喝。
咱们常说的不同地域的药材，具有不同的药性，除了与水土关联，还可能与当地的地形造成的频率关联，也等于“地气”，地的气场。一棵树、一座山，都有其固有的频率，心思不好的技能，到树林里，到山上走走，咱们称为“散散心”，可能是与接管环境中的频率关联。有一种名茶（福鼎白茶），等于在某个山谷里产的才是正统，等于因为这个山谷的气场与别处的不雷同。不一定是水土的问题。
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壮不雅的钱塘江大潮，于今无东说念主解释其成因。我嗅觉可能是大海的次声波，与钱塘江的喇叭时势的入海口产生了共振，逐级放大造成的。当地政府千万别为了治绩，填海修路，若是转换了入海口的时势，也就转换了地面的频率，很可能就破裂了这个自然景不雅。
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谁的作品？
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？？
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天上的云，沙漠的纹，是谁把它们摆成这个方法的？这其实都是当然界中的声波的阐发时势，仅仅大小的区分。
“绝域殊方出刁民”，树木都长不好的场所，气场也好不到何处去，这里的东说念主心态也就会受影响。
东说念主体在进化经由中，岂能放过与当然界中的共振相适合的契机？可见咱们的身段应该与当然界中的共振自得息息揣摸，释教的六字真言，恰是艰深地应用了这层关系，疗愈身心。
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在盘考这个问题的技能，趁机发现了当今海外通用的音乐的圭臬音高，可能并不圭臬。
app这算是个未必发现，一言难尽，有点烧脑，在属目解释这个问题之前，咱们下期先谈谈东说念主为什么心爱音乐？
山东大学皆鲁病院（青岛）
王光强 2024.3.19
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