发布日期：2024-11-04 17:01 点击次数：194
如果你仔细不雅察，会发现一种很道理的快意，农村好多的传统民居，院子大门大多靠左，很少有靠右的；正屋的堂屋皆是明间，险些莫得暗间。
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当今农村自建房，大大皆东谈主家一经还采用这种传统布局。
这种快意，夙昔农家用一句俗话来详尽即是：门楼靠左不靠右，堂屋靠前不靠后。
那么如何准确结合这句乡村俗话呢？
一、门楼靠左不靠右
门楼，又称有建有门楼的宅院大门，又称门楼大门。传统民居的宅院大门，一般分为两种类型。
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一种是莫得门楼的大门。夙昔，一些家谈贫的东谈主家，莫得才调建围墙，更莫得才调建门楼，仅仅用砌土砖、石头和竹篱为墙，以柴扉为大门。
另一种是有门楼的大门。有钱东谈主家，用砖砌围墙，把大门修成顶部结构修建成肖似房屋的门楼，主要有八字墙式门楼、牌坊式门楼、门罩式门楼。
夙昔，通过门楼是否谨慎，可能看出一户东谈主家贫富，这也即是旧时所谓的家世等次。
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“门楼靠左不靠右”这句话中的门楼，指的即是民宅的大门，莫得贫富之分。这句话是民间渊博存在的一种立大门的传统民居民风，夙昔民间有这种谨慎，当今民间自建宅院，极度是农村自建房一经有这种谨慎。
1、门楼靠左的原因
门楼靠左如故靠右，是联系于正屋的中轴线而言的，也即是相对堂屋而言。
我国传统民居以坐北朝南为主，独一地舆条款允许，大多聘用坐北朝南，主若是为高出到阳光和藏风纳气。坐北朝南讲的是正屋，也称主屋，而宅院的朝向与正屋同向。
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在历史长河中，东谈主们通过永远生计教授积蓄解说，坐北朝南的宅院，立大门以向阳为好，又心爱清早和上昼向阳为好。
清早和上昼向阳看法比拟好的是东方、南边和东南边，这三个看法在民间被称为“三吉方”。又以东南边立大门为最好看法，称之为“青龙门”。
东南边在一年之中，取得的阳光最充分，藏风纳气的后果也最好。既遁藏了冬天凉爽的北风或西北风，又能取得春夏南风和东风的吹拂，故意宅院内空气流动。
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坐北朝南的宅院的左前廉明好是东南边，所谓立门靠左，一般来说指正屋东南边立大门。
2、门楼不靠右的原因
坐北朝南的宅院靠右，一般指正屋的右前线，也即是西南边位。传统民居的大门不立在西南边的原因，除了西南边不是“三吉方”及受其他一些民俗不雅念影响外，主要如故生计方面的原因。
西南边天然也能取得的充分的阳光，也能藏风纳气，然而，除了西南边的阳光是下昼的阳光，让东谈主念念起“道尽途穷”的民俗说法外，还因为夏六合午的阳光毒，晒到院子内就很热。
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民居中，当西晒的屋子，到了夜深热气还莫得散去，热得让东谈主凄迷。夙昔还莫得空调的年代，到了夏天，东谈主们皆不心爱住当西晒的卧室，即是怕热。
我国传统民居的坐北朝南是主流，独一是地舆条款允许，建房的首选即是坐北朝南。然而，有一些地方受地舆条款端正，只可依地形建房，比如山区即是如斯。
山区建房选址比拟难题，如果山民皆按照坐北朝南边式建房，就莫得些许合乎的地方。由此，这些地方建房就不一定是坐北朝南，多样朝向皆有。
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干系词，受坐北朝南传统形势的影响，不是坐北朝南的传统民居，也渊博采用了“门楼靠左不靠右”这种布局。
其中的原因是，古代天文体有四象之说，即青龙、白虎、玄武、朱雀，蓝本是用来暗示东、西、北、南四个看法，称之为东青龙、西白虎、北玄武、南朱雀。
其后被运用到民居的看法称呼。坐北朝南的民居就有了左青龙，右白虎，管理系统开发资讯后玄武，前朱雀之说。左为东，右为西，后为北，前为南。
不是坐北朝南的传统民居，亦然使了这种“四神山”的说法，相似是左青龙，右白虎，后玄武，前朱雀。然而，左不一定是东，右不一定是西，后不一定是北，前不一定是南。而在位于正屋的左前线的看法立大门，也被称为“青龙门”。
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不外，传统民居对立大门的民俗，颇有谨慎，还要确认当地的地舆位置和左近环境来细目，“门楼靠左不靠右”的说法，仅仅针对立大门的一般情况而言，也有一些例外。
二、堂屋靠前不靠后
堂屋，地方不同，各地所指不同，主要有两种说法。一是泛指正房，也称主屋，坐背朝南的正屋又称北屋。二是指正房居中的一间，如果是楼房，则是指正房居中位于一楼的明间，又称客堂、厅堂等。
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“堂屋靠前不靠后”之中的堂屋，属于第二种说法，也即是指正房居中的一间。
封建王朝本事，朝廷对民居正屋的修建有严格的等第轨制，平素匹夫的正屋只可建三开间，即四架三间，砖木羼杂结构的正屋又称四排三间。
传统民居中的正屋的开间进深，有大有小，大的开间进深不错隔成前后两间房，前边一间房称明间，后一间房称暗间。小的开间进深为一间房，称为通间，即单间。
小开间的正屋，平房的中间那间是堂屋，楼房一楼中间那间是堂屋。此种正屋也就莫得“堂屋靠前不靠后”的说法。
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因此，“堂屋靠前不靠后”的正屋指的是，开间进深有明暗间的正屋。
这种正屋只可把前边的明间用作堂屋，后头的暗间就不可用作堂屋。明间即是靠前的一间，暗间即是靠后的一间。
传统民居的堂屋，既是一个家庭起居步履空间，亦然一个家庭举行热切步履的地方，比如祭祖、管待来宾、宴宴来宾、家里的婚丧喜事、民俗步履、家庭议事等，皆放在堂屋举行。
夙昔有一种习惯，但凡到别东谈主家里去，走进院子后，投入的第一间屋子即是堂屋，如果先投入其他的房间，即是一种很不礼貌的步履，会让主东谈主不兴盛。
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夙昔民间嫁娶，新娘许配时的外出，指的即是堂屋门，接新娘进屋踏入的第沿路房门，即是堂屋门，新娘进门指的亦然堂屋门。
有一些地方，将堂屋称为“天屋”，是天、地、东谈主三者调换的地方，亦然敬天下和先人的地方，为最为圣洁的方位。
由此，堂屋靠前不靠后，也即是置于明间而不置于暗间，一是对天下东谈主（先人）的尊敬，二是便捷管待来宾，二是便捷祭祖和办理婚丧喜事，以偏激他民俗步履，三是明间比暗间明亮。
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当今有一些东谈主在结合“堂屋靠前不靠后”这句话时，因对统传民居布局的不了解，以为这句话的真谛是说，堂屋靠大门越近越好管理系统开发定制，约略越往宅院的前边靠越好。这么结合就错了。
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