清东谈主钱大昕（1728-1804）有这么一副墨迹：念书心细丝抽茧，真金不怕火句功深石补天。 图片 今天看下联“真金不怕火句功深石补天”。这句说得有点夸张了。不外嘛，文东谈主就这么，可爱夸张，像“飞流直下三千尺，疑是星河落九天”，“三千尺”和“星河”、“九天”之间，收支何啻十万八沉！像农民种地、工东谈主作念工雷同，文东谈主的餬口，等于坐褥笔墨。但文东谈主坐褥的笔墨，和农民种的食粮、工东谈主造的居品，却不雷同，它的特质，是能被低老本复制、肥硕缘传播。这么的话，那些精妙绝伦的好辞，就不错从乌央乌央的

沈觐寿（1907-1995）先生有这样一副墨迹： 东说念主间岁月闲繁重，世界厚交老更亲。 图片管理系统开发公司 上联“东说念主间岁月闲繁重”，为啥说“闲”繁重呢？ 仔细分析，东说念主一辈子，捞干的，齐干些啥？ 为稻粱谋——为我方稻粱谋，为家东说念主稻粱谋； 智商再强的，理念念再华贵的，为他东说念主稻粱谋，为后世稻粱谋~ 计利当计世界利，求名应求万世名。 多高大上呀~ 然近亦谋，远亦谋，我方何时而乐耶？ 约略东说念主会说：为己谋，为东说念主谋，就是我方的乐呀~ 积劳成疾，死此后已。不是古圣先贤高

清代学者张廷济（1768-1848）有这样一副墨迹：只谈风月论来回，为读诗书处世难。 图片 先看上联“只谈风月论来回”。剖析满天地，知心有几东说念主。平方打交说念的，多是点头之交，聊聊古今中外，扯扯家长里短，共享点破裂信息、互蹭点应答暖和。因为没啥利益牵缠，你好我好，相处起来，似乎十分融洽。前天和共事聊天，有女共事讲了这样件事：初中几个同学，常不碰头，偶尔约会吃吃饭、聊聊天，人人AA制，原来很好。可男同学们老喝酒，女生不喝、也要分担酒钱。过去喝50块傍边的高粱白也就算了，上月约会、他们竟然喝了瓶

近代文东说念主伊立勋（1856-1940）有这样一副墨迹：奋斗近仁所养者大，藏身以说念其年乃长。 图片管理系统开发资讯 这里上联讲“仁”，下联讲“说念”，正合中国传统文化的儒家与说念家。个东说念主认为，儒家以“仁”为本，是念念措置东说念主与东说念主的互助问题；说念家以“说念”为本，是念念措置东说念主与当然的和解问题。先说“说念”。老子讲：说念法当然。即是不刻意、不作念作，有欲不奢，有求不苛，荒诞而为，稍安毋躁。全球看长命的东说念主，无数这样，憨憨诚诚，像个老顽童。这，恰是“藏身以说念其年乃长”~