图片联系我们 咱们所说的金丹之谈，实践上是对于穷究天理、彻底东谈主性、达致人命难懂的知识。彻底通晓天理是收尾这一见解的要道。要是某一道理道理未能彻底涌现，那么相应的抓行也就无法到位。每深切通晓一分道理道理，便能在抓行中相应地前进一分；彻底通晓十分的道理道理，便能在抓行中达到十分的成果。这一历程从浅入深，由低向高，无不是穷究真理的历程。唯有如斯，才能确凿通晓万物的实践与细节。学习并明悟谈法，才算是彻底涌现了真义，从而豁然纯真，达到无所欠亨的田地。 修行率先必须拜明师，斟酌人命的实践，追求简直的修

吕洞宾说，修王人金丹的妙诀有许多，都是假借有为法而内容上是真肤浅，太乙金华方针是我方的发明，太乙，是无上的兴味，最高端倪了；金华，等于光，用金华来示意光，等于为了遮蔽一个光字。金华等于金丹，金丹等于光，东说念主们都知说念经祖菩萨都有光，都是一个兴味，这等于金丹的示意。因此，东说念主不要认假为真，经籍上说，一切有为法，皆虚幻泡影，千万不要当真，比如：采药、铅汞、鼎、炉、火候、心肾相交、这些都是用譬如来示意修王人，若是有东说念主当真悉心和肾交，那就大错特错了。可惜当代东说念主，很少有东说念主读正规经