八字命理学包含着三部分中枢实质：八字原局、大运与流年。命之原局包含了命主贫富寿夭、福祸贤愚的诸多信息，而大运通过损益、扶抑从而触发这些先天信息的发生，流年则是引动发生这些信息的应期。所谓“命主一生之悲欢，运察十年之否泰，岁掌一年之灾祥”，就是对这三部天职容精湛入理的转头。

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八字原局称之为命，东谈主一降生，命则定矣，且终身不变。大运则不同，或一岁行运，或九岁行运，命主的行运年限各不雷同，况且十年变动一次。命与运组合在一都，即是某个命主在人命的几段时光中的穷通变化。大运所排基于月令，以降生之年、月、日、时为本。《李虚中命书》叮嘱：“自生得节日为初，阳男阴女顺而理，阴男阳女逆而推”。由此便可排出大运，笃定运势走向。大运以十年为周期，若能走完八步运，等于东谈主间遐龄东谈主。命是先天的，是与生俱来的。大运是命局的连续和发展，大运的变化会影响命主在该段工夫内的运势状态。命以天注定，运以东谈主为因，命与运共同组成了东谈主生经由。

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流年则是指降生的年份所对应的六十花甲子，年年变动，六十年一个循环。所谓“时光似水如流年，恍如昨日已转天”。流年就是指流动的年份，是一年对应的干支组合，亦称“太岁”、“岁君”。《三命通会》中有言：“夫太岁者，乃一岁之期骗，诸神之首长”。常言谈：“太岁当头坐，无喜恐有祸”。流年的天干地支，参与大运与原命局天干地支之间的生、克与刑、冲、合、害。流年为应期，若命局或大运与太岁建立，管理系统开发价格冲犯太岁则凶象横生，反之则会吉利如意。

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太岁、大运与原命局相反相成，古东谈主用君、臣、民来态状。流年为君，空前绝后，期骗天地。因此流年的生、克、刑、害职权最大；运为大臣，罢职于天子而施政于难民。运的生、克、刑、害职权次之；而命局为民，只可被迫禁受君主与大臣的节制。它们干支之间的生、克与刑、冲、合、害，乃由自己的职权和地位决定。即：流年的干支有权去生、克与刑、冲、合、害大运与命局的干支，大运的干支也可作用于流年。但命局的干支却无权主动去生、克和刑、冲、合、害大运与流年。

今东谈主也有效车、路及天气来态状三者之间的干系。即：原命局为车，它的质地规格出厂时已笃定，或疾驰、良马，或三轮、婉曲机。大运好比车辆要行驶的谈路，太岁即天气情景。好车行驶好路在晴天气中，当然豪言壮语；好车行驶险阻路在风雪中，英杰也会毋庸武之地。同理，质地平劣之车行驶在柏油平坦之路上，又偶合风和日丽，当然也会畅行沉。正如千古名文《寒窑赋》有云：“东谈主有冲天之志，非运不可自通”。

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华东谈主命理大众陆致极说：“命是把柄，运是环境；命是内因，运是要求”。具体断命时，须将大运、流年、合营命局的干支结构与用神的喜忌来推演。需高出着重：“岁运并临”、“岁运建立”、“反吟复吟”、“日犯太岁”、“运冲提纲”等情形的出现。当此之际，东谈主生即有显耀的福祸变化。

总之，命局为论命的主体，论命时呈现一种被迫的静态。大运是命局十年时空的主管管理系统开发公司，是外部环境身分，会主手脚用于命局，论命时则呈现一种主动的状态。流年则是论命的关键节点，它有权作用于大运与命局，福祸祸福的应期即靠流年落实。